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邱承彬游记:云南保山太保山奇观二

2017-10-09 15:18 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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太保山也叫太保山公园、太保公园,明代以前,因山上多松而称为松山,明嘉靖后易名为太保山,位于云南省保山市隆阳区城西,海拔2257.3米,与城区的相对高度为580米。

  作者:邱承彬 

  太保山也叫太保山公园、太保公园,明代以前,因山上多松而称为松山,明嘉靖后易名为太保山,位于云南省保山市隆阳区城西,海拔2257.3米,与城区的相对高度为580米 

  云南保山太保山是一个免费景区。 

  保山市区多路公交车到达这里,交通十分便利。 

  太保山景区有玉皇阁、玉佛殿、角亭龙雕、山顶戏楼、山顶武侯祠、石楠树、印度榕、同心树、二十四节气石刻等景点。 

  本文介绍二十四节气石刻。 

  二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。 

  据《尚书·尧典》、司马迁《史记》等相关资料记载,尧在平阳办了四件大事:钦定立法、开凿水井、设立诽谤木、尧舜禅让。 

  尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法。派羲仲住在东方海滨叫旸谷(今山东日照)的地方,观察日出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷(汉族传说中西方日没之处)的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,并参考昴星的位置来校正。二分(春分、秋分)、二至(冬至、夏至)确定以后,尧决定以366日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时不出差误。由此可知,古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。由于尧制定的立法推动了农业耕种,所以尧制定的立法叫农历。农历的出现,使众生能够及时播种、及时管理,提高了粮食的产量。平阳人过上了好日子,让平阳周围的部落十分向往,他们就来朝拜帝尧,尧就送给他门粮种,教他们历法与种植,这样大家都过上了好日子。于是平阳的周围形成了大大小小的方国,如万国林立,平阳恰好是“国中之国”,因而简称“中国”,“中国”的名字由此诞生了。(2016-03-09 16:06鲁网《邱承彬浅谈传统文化之山西临汾尧庙奇观》) 

  一年有二十四个节气,计十二个节和十二个气,一个月之内有一节一气,每两节气相距,平均约三十天又十分之四,而阴历每月之日数.则为二十九天半,故约每三十四个月,必遇有两月仅有节而无气、及有气而无节者。有节无气之月,即农历之闰月,有气无节之月不为闰月。 

  正月:节-立春;气-雨水。二月:节-惊蛰;气-春分。 

  三月:节-清明;气-谷雨。四月:节-立夏;气-小满。 

  五月:节-芒种;气-夏至。六月:节-小暑;气-大暑。 

  七月:节-立秋;气-处暑。八月:节-白露;气-秋分。 

  九月:节-寒露;气-霜降。十月:节-立冬;气-小雪。 

  冬月:节-大雪;气-冬至。腊月:节-小寒;气-大寒。 

  二十四节气简介: 

  立春:斗指东北,太阳黄经为315度,是二十四个节气的头一个节气。其含义是开始进入春天,“阳和起蛰,品物皆春”,过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此开始了。 

  雨水:斗指壬,太阳黄经为330°,这时春风遍吹,冰雪融化,空气湿润,雨水增多,所以叫雨水。人们常说:“立春天渐暖,雨水送肥忙”。 

  惊蛰:斗指丁,太阳黄经为345°,这个节气表示“立春”以后天气转暖,春雷开始震响,蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来,所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。 

  春分:斗指壬,太阳黄经为0°,春分日太阳在赤道上方,这是春季90天的中分点,这一天南北两半球昼夜相等,所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移,北半球昼长夜短,所以春分是北半球春季开始,我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。 

  清明:斗指丁,太阳黄经为15°,此时气候清爽温暖,草木始发新枝芽,万物开始生长,农民忙于春耕春种。从前,在清明节这一天,有些人家都在门口插上杨柳条,还到郊外踏青,祭扫坟墓,这是古老的习俗。 

  谷雨:斗指癸,太阳黄经为30°,就是雨水生五谷的意思,由于雨水滋润大地五谷得以生长,所以,谷雨就是“雨生百谷”。 

  立夏:斗指东南,太阳黄经为45°,是夏季的开始,从此进入夏天,万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个最重要节气。 

  小满:斗指甲,太阳黄经为60°,从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物,已经结果、籽粒饱满,但尚未成熟,所以叫小满。 

  芒种:斗指己,太阳黄经为75°,这时最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。同时,“芒”指有芒作物如小麦、大麦等,“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。 

  夏至:斗指乙,太阳黄经为90°,太阳在黄经90°“夏至点”时,阳光几乎直射北回归线上空,北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天,从这一天起,进入炎热季节,天地万物在此时生长最旺盛,所以古时候又把这一天叫做日北至,意思是太阳运行到最北的一日。过了夏至,太阳逐渐向南移动,北半球白昼一天比一天缩短,黑夜一天比一天加长。 

  小暑:斗指辛,太阳黄经为105°,天气已经很热了,但还不到最热的时候,所以叫小暑,此时,已是初伏前后。 

  大暑:斗指丙,太阳黄经为120°,大暑是一年中最热的节气,正值勤二伏前后,长江流域的许多地方,经常出现40℃高温天气。 

  立秋:斗指西南,太阳黄经为135°,从这一天起秋天开始,秋高气爽,月明风清,此后,气温由最热逐渐下降。 

  处暑:斗指戊,太阳黄经为150°,这时夏季火热已经到头了,暑气就要散了,它是温度下降的一个转折点,是气候变凉的象征,表示暑天终止。 

  白露:斗指癸,太阳黄经为165°,天气转凉,地面水汽结露。 

  秋分:斗指已,太阳黄经为180°,秋分这一天同春分一样,阳光几乎直射赤道,昼夜几乎相等。从这一天起,阳光直射位置继续由赤道向南半球推移,北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论,这一天刚好是秋季九十天的一半,因而称秋分。但在天文学上规定,北半球的秋天是从秋分开始的。 

  寒露:斗指甲,太阳黄经为195°,白露后,天气转凉,开始出现露水,到了寒露,则露水日多,且气温更低了。 

  霜降:斗指戌,太阳黄经为210°,天气已冷,开始有霜冻了,所以叫霜降。 

  立冬:斗指乾,太阳黄经为225°,习惯上,我国人民把这一天当作冬季的开始。冬,作为终了之意,是指一年的田间操作结束了,作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过,我国黄河中、下游地区即将结冰。 

  小雪:斗指己,太阳黄经为240°,气温下降,开始降雪,但还不到大雪纷飞的时节,所以叫小雪。 

  大雪:斗指癸,太阳黄经为255°,大雪前后,黄河流域一带渐有积雪;而北方,已是严冬了。 

  冬至:斗指子,太阳黄经为270°,冬至这一天,阳光几乎直射南回归线,我们北半球白昼最短,黑夜最长,开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。 

  小寒:斗指子,太阳黄经为285°,小寒以后,开始进入寒冷季节。冷气积久而寒,小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。 

  大寒:斗指丑,太阳黄经为300°,大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过,四九之初。 

  大寒以后,立春接着到来,天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周,完成了一个循环。(二十四节气简介参照《尚书·尧典》、司马迁《史记·历书》、《二十四节气》、《二十四节气知识大全集》、百度百科等相关资料) 

  二0一六年春,作者参观山西临汾尧庙之后题《四季吟》一首,歌颂美好的四季。《四季吟》也叫《生态四季诗》、《生态四季》、《四季诗》、《四季颂》,本诗摘自2017-06-26 15:54鲁网邱承彬《生态四季诗》,本诗为四言诗,分两章,每章八句,共十六句,全诗如下: 

  《四季吟》 

  作者:邱承彬 

  尧帝放勋 二十代挚 

  定都平阳 历法定制 

  四时成岁 二分二至 

  三六六日 有节有气 

  敬授人时 以利农事 

  风调雨顺 百姓欢喜 

  出作落息 春华秋实 

  春夏秋冬 生态四季 

                           写于二0一六年四月十六日 

   

  云南保山太保山山门 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·立春(邱荆義摄影) 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·雨水(邱荆義摄影) 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·惊蛰(荆玉英摄影) 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·春分 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·清明 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·谷雨 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·立夏(荆玉英摄影) 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·小满 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·芒种 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·夏至 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·小暑 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·大暑 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·立秋 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·处暑 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·白露 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·秋分 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·寒露 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·霜降 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·立冬 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·小雪 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·大雪 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·冬至 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·小寒 

   

  云南保山太保山山顶二十四节气石刻·大寒 

  云南保山太保山,风景秀丽,植被茂盛,建筑古朴典雅,既有佛教文化、道教文化,也有三国文化,二十四节气石刻精美,是一处优美的风景名胜。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,藏名:扎西多吉,网名:神奇的天珠,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,铭文学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:徐英淦
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