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邱承彬游记:云南腾冲忠孝寺奇观十九

2018-01-03 17:04 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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忠孝寺位于云南腾冲热海景区附近,始建于清康熙元年,经历代修葺建设终成今天的规模。

  作者:邱承彬

  忠孝寺位于云南腾冲热海景区附近,始建于清康熙元年,经历代修葺建设终成今天的规模。

  从腾冲旅游客运站乘坐发往热海的公交车,到热海下车,不远就是忠孝寺,交通十分便利。

  腾冲忠孝寺是一个免费景区。

  忠孝寺山门供奉的是哼哈二将、四大天王、弥勒佛、韦陀菩萨、卧佛等。

  “哼哈”二将是佛寺两位门神的俗称,它们是执金刚神的一种,供奉在佛寺的山门内,由于在《仁王护国般若波罗蜜经》中有记载,因此也常被尊称为仁王。哼哈二将为明代小说《封神演义》的作者根据佛教守护寺庙的两位门神杜撰的两员神将,形象威武凶猛,一名叫郑伦,能用鼻哼白气制敌;另一名陈奇,能用口哈黄气擒将。“两位神将”原先只是“一位”金刚力士,其原型是佛教护法的二十诸天之一的密迹金刚。据《封神演义》记载,郑伦原为商纣王的部将,拜昆仑度厄真人为师,真人传给他窍中二气,将鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。陈奇也是商纣王的部将,曾受异人秘传,修成腹中一道黄气,张口一哈,黄气喷出,见之者魂魄自散。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门,宣布教化,保护法宝,这就是民间所流传的哼哈二将。

  弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨,意译为慈氏,音译为梅呾利耶、梅怛俪药,中国大乘佛教八大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨)之一,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是释迦牟尼佛的继任者,将在未来娑婆世界降生成佛,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

  韦陀菩萨原是一位古佛化身,以行慈悲故而被称为菩萨,以降魔护法破邪显正之故而现金甲天神相。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向着寺院,以守护伽蓝(即道场之意)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵,或以杵拄地,或双手合十将杵搁于肘间。韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。(邱承彬《解密天珠》一书)

  四大天王分别是东方持国天王,手中的法器是琵琶;南方增长天王,手中的法器是青光宝剑;西方广目天王,手上缠着一条天龙;北方多闻天王,手上持宝幡(也叫混元宝伞。或手托塔)。(摘自邱承彬《解密天珠》一书)

  卧佛指侧躺或着侧卧的佛像。据《大唐西域记》记载,释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后,便“入寂灭乐,于双树间北首而卧”。人神悲戚,感叹大觉世尊将寂灭,众生福尽,释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家,这情景便是后来的卧佛形象。

  忠孝寺大雄宝殿里供奉是三世佛。

  三世佛即西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、东方琉璃世界的药师佛。阿弥陀佛主管西方极乐世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛,主要在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号“接引佛”,因为此佛有无量寿命与无量光明,亦称无量寿佛、无量光佛。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象征。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨,号称华严三圣,他是这个世界的教化者,是佛教教主,他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来佛。药师琉璃佛主管东方琉璃世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨,号称东方三圣。一般祈祷药师佛,主要在于祈求现世安乐。佛教认为药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。佛教界有说法认为三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。据《如来渊源考》载:“何谓弥陀曰无量寿,施药则无量寿,即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光,毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名,皆为众生善巧化现也。”此三世佛称为横三世佛。

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  腾冲旅游客运站发往热海景区公交车

   

  腾冲忠孝寺石碑(荆玉英摄影)

   

  腾冲忠孝寺“佛”字墙(荆玉英摄影)

   

  腾冲忠孝寺山门(邱荆義摄影)

   

  腾冲忠孝寺山门门额

   

  腾冲忠孝寺山门东方持国天王(郄爱萍摄影)

   

  腾冲忠孝寺南方增长天王(郄爱萍摄影)

   

  腾冲忠孝寺西方广目天王(邱荆義摄影)

   

  腾冲忠孝寺北方多闻天王

   

  腾冲忠孝寺山门哼将

   

  腾冲忠孝寺山门哈将

   

  忠孝寺大雄宝殿,宝鼎

  腾冲忠孝寺交通便利,风景优美,建筑古朴,造像精美,既有佛教文化,又有道教文化,是一处佛道兼容的景观。

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,铭文学者,诗人。著作有《解密天珠》,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》为邱承彬著名的颂诗)


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