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邱承彬游记:腾冲和顺古镇奇观廿五

2018-01-10 17:45 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩,由于小河绕村而过,故改名河顺,后取士和民顺之意,雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。

  作者:邱承彬 

  和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩,由于小河绕村而过,故改名河顺,后取士和民顺之意,雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。 

  和顺古镇景区票价80元。 

  本文介绍腾冲和顺元龙阁。元龙阁供奉是弥勒佛、三清、观音、文殊、普贤,还有木龙雕塑等 

  弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨,意译为慈氏,音译为梅呾利耶、梅怛俪药,中国大乘佛教八大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨)之一,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是释迦牟尼佛的继任者,将在未来娑婆世界降生成佛,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 

  三清是道教的三位至高神,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境,也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。在道教理论中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀(yú)天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说,天中尊贵难得之存在,故名天尊。三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。大道(真一之炁)一炁化三清。“三一”即老子《道德经》里面的“道生一,一生二,二生三,三混元生六道万物,人、动物都在六道之内”。据《崆峒问答》载:“玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生万物之义,是为天宗。” 

  观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘译为观自在,在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号,菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载:“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” 

  普贤菩萨,梵文音译为三曼多跋陀罗,曾译为遍吉菩萨,大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。 

  文殊菩萨,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子,又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨(文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨)之一,与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。 

  元龙阁有木龙雕塑。 

  龙是中华民族的图腾,是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。龙常用来象征祥瑞,龙的传说等龙文化非常丰富。  

  在中国神话里龙有许多传说,龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年左右的历史。龙是中华文化里的主要图腾、主要象征,中国人及朝鲜人、越南人、柬埔寨人等其他东亚国家的人和海外华人,都自称是龙的传人。龙也是明清时期中国及东亚各国帝王的象征。神话传说里龙是神异动物,能大能小、能升能隐,大则兴云吐雾;小则隐介藏形;升则飞腾于太空之间;隐则潜伏于波涛之内。龙的典型形象是两个杈角、长须、蛇身、四足、鳞片满身,也可以说是马面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须、龟眼。龙还是古人对鱼、鳄,蛇、猪、马、牛、鸟、鹿等爬行动物、哺乳动物及鸟类的模糊集合。  

  龙文化的发展经历了四个时期:(1)夔龙期,自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、龙山文化、红山文化、石家河文化、良渚文化以来,经商周延续到秦汉,以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥,一鸷足而四爪。(2)应龙期,应龙的概念很早,最早见于商周,但作为艺术分期的应龙,可能始于秦,盛于汉,延续到隋唐,足多为三趾。(3)黄龙期,始于唐宋,辽、金、元奠定了形象基础,盛于明清。宋、辽、金、元多为三趾(zhǐ),明清多为四趾、五趾。自元代起,只有皇家可使用五爪龙造型,民间只能用三爪或四爪龙的图案。(4)平民期,自民国以来,龙与封建统治者脱离了关系,所以,人们可以按自己的喜好绘制或塑造成三、四、五趾龙。当然,历史上五爪龙有过特殊的地位,故人们普遍还是偏爱五爪造型。如今龙文化已进入了寻常百姓家,如我们平常使用及穿着的床单、窗帘、体恤衫等好些都有龙图腾,龙图腾已经进入了百姓的生活,现在使用龙图腾已经是一件很平常的事情了。 

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  和顺古镇大门牌坊 

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  腾冲和顺古镇门票80 

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  腾冲和顺古镇荷塘(荆玉英摄影) 

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  腾冲和顺古镇古桥

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  腾冲和顺古镇石刻(荆玉英摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观山门(荆玉英摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观弥勒殿(郄爱萍摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观三元殿(郄爱萍摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观三元殿三元阁(郄爱萍摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观三元殿木龙雕塑 

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  腾冲和顺元龙阁道观“天空”门 

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  腾冲和顺元龙阁道观“海阔”门 

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  腾冲和顺元龙阁道观观音殿(邱荆義摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观观音殿神像(邱荆義摄影) 

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  腾冲和顺元龙阁道观观音殿文殊菩萨像 

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  腾冲和顺元龙阁道观门神 

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  腾冲和顺元龙阁道观门神 

  云南腾冲和顺元龙阁,建筑古朴,造像为泥胎塑像,有的正在塑造,有的已经塑好,塑像技术精湛,美轮美奂,是一处优秀的旅游景观和道教圣地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,传统文化学者,佛学者,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。著作有《解密天珠》,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:宋莉
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