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《西藏颂》

2018-09-11 11:50 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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西藏简称“藏”,全称西藏自治区,位于中华人民共和国西南边陲,首府拉萨,是中国五个少数民族自治区之一。

  《西藏颂》 

  作者:邱承彬 

  珠穆朗玛 世界屋脊 

  雅鲁藏布 梵天之子 

  布达拉宫 建筑奇迹 

  萨迦古城 人文晨曦 

  松赞干布 武功文治 

  文成公主 和亲大使 

  贡噶坚赞 阔端王兮 

  凉州会谈 华夏统一 

  雪山银砌 湖泊蓝碧 

  草原辽阔 森林茂密 

  藏药神奇 天珠神秘  

  酥油飘香 唐卡珍丽 

  和乐且湛 康宁祥吉 

  同心协力 千秋如一  

                      0一八年五月二十六日 

  西藏简称“藏”,全称西藏自治区,位于中华人民共和国西南边陲,首府拉萨,是中国五个少数民族自治区之一。 

  西藏北邻新疆,东接四川,东北紧靠青海,东南连接云南;周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤,陆地国界线4000多公里,是中国西南边陲的重要门户。 

   

  西藏拉萨布达拉宫 

   

  西藏拉萨“清政府驻藏大臣衙门”大门 

   

  西藏萨迦古城(萨迦县政府提供) 

   

  日出成就了西藏吉隆的金色雪山 

   

  西藏吉隆的雪山森林 

   

  作者邱承彬在拉萨机场手捧《解密天珠》一书 

   

  天然一眼天珠 

   

  天然九页岩九线天珠 

   

  天然九页岩十线天珠 

   

  天然九页岩牛角天珠(杜海英收藏) 

   

  天然九页岩牛角天珠 

   

  天然九页岩牛角天珠 

   

  六眼天珠(一面天然一眼,一面镶蚀五眼,宫卫东收藏) 

   

  天然九页岩十六线天珠 

   

  天然九页岩八线天珠 

   

  天然九页岩十二线天珠 

   

  拉萨更桑商贸公司藏香 

   

  拉萨更桑商贸公司酥油茶(甜茶、咸茶) 

   

  佛眼唐卡 

   

  珠穆朗玛峰 

   

  西藏纳木错湖 

  西藏是中国领土不可分割的一部分。自元朝以后,中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”,元明时期称为“乌斯藏”,清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951523日,西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后,中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。196599日,西藏自治区正式宣告成立。 

  西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔,地貌壮观、资源丰富。自古以来,这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。 

  珠穆朗玛即珠穆朗玛峰,简称珠峰,是喜马拉雅山脉的主峰,是世界海拔最高的山峰,有“世界屋脊”之称,位于中国与尼泊尔边境线上,它的北部在中国西藏定日县境内(西坡在定日县扎西宗乡,东坡在定日县曲当乡,有珠峰大本营),南部在尼泊尔境内,而顶峰位于中国境内,是世界最高峰,是中国跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。 

  藏语中“珠穆”是女神的意思,“朗玛”是第三的意思。因为在珠穆朗玛峰的附近还有四座山峰,珠峰位居第三,所以称为珠穆朗玛峰。 

  两种高度:登山者登上的是总体高度,尼泊尔等使用登山者采用的雪盖高(总高)8848米(29029英尺),2005年中国国家测绘局测量的岩面高(裸高即地质高度)为8844.43米,2010年起承认两种高度的测量数据。除了是海拔最高的山峰之外,它也是距离地心第五远的高峰。 

  雅鲁藏布又称雅鲁藏布江、布拉马普特拉河,藏布是江河,汉语称雅鲁藏布江,新闻报道为简化标题而有时简称雅江。北方漫长的冈底斯山和南方漫长的喜马拉雅山之间,形成了这条大河。在流经林芝地区米林县派区以后,受地质构造线的控制被迫改变方向,向东北流到东经95度左右与帕隆藏布汇合,然后又以世界第十五高峰海拔7782米的南迦巴瓦峰为轴急转作了一个近乎180度角度的急转弯,像一把巨斧将阻挡的东喜马拉雅山脉劈开一道大口后直奔平坦广阔的印度平原,在林芝地区墨脱县境内形成了世界地质构造上极为罕见的“马蹄形”大拐弯峡谷。 

  雅鲁藏布下游称布拉马普特拉河,亚洲主要大河之一,全长3.848公里 ,流经中国、印度和孟加拉三国,流域面积超过71万公里;被藏族视为“摇篮”和“母亲河”。以长度为中国第5大河(仅次于长江、黄河、黑龙江和珠江)、西藏第一大河,以水量是印度和孟加拉国的第二大河(仅次于恒河)。它的上游是世界海拔最高的大河,也是中国坡降最陡的大河。在藏语中雅鲁藏布江意为“高山流下的雪水”、“从最高顶峰上流下来的神水”,梵语中布拉马普特拉河意为“梵天之子”。雅鲁藏布大峡谷为世界第一大峡谷。 

  布达拉宫位于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上,是世界上海拔最高、集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑,也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。 

  布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡),中华民族古建筑的精华之作,是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米,外观13层,内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场,是世界上海拔最高的城市广场。 

  布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺(赤)尊公主和文成公主而兴建。公元1645年(清顺治二年)清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后,成为历代达赖喇嘛冬宫居所以及重大宗教和政治仪式举办地,也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地,旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。布达拉宫是藏传佛教(格鲁派)的圣地,每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。 

  萨迦古城位于西藏自治区萨迦县,“萨迦”藏语意即“灰白土”, “萨”藏语意为“土”,“迦”藏语意为“灰白色”。公元1073年(北宋熙宁六年),吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布发现本波山南侧的一山坡,土呈白色,有光泽,现瑞相,即出资建起萨迦寺,逐渐形成萨迦派,随后萨迦古城逐渐建成。后在元朝中央政府的大力扶持和帮助下,萨迦王朝发展至鼎盛时期,萨迦派成为藏区的主流教派,萨迦古城成为西藏政治、经济、文化、军事中心。 

  萨迦寺是萨迦古城的核心和标志。萨迦寺分为南北二寺,萨迦北寺已成废墟,现在的萨迦寺指的是萨迦南寺。萨迦南寺坐落仲曲河南岸,始建于公元1268年,占地面积达14700平方米。从外表上看,萨迦寺的建筑造型与西藏其他寺庙明显不同,平面呈回字形,仿造内地城堡样式,有城墙、垛口、角楼、护城河等,具有坚固的防御功能。城墙颜色是红白黑三色,这是萨迦教派的色彩标志,红色象征文殊菩萨,白色象征观世音菩萨,黑色象征金刚手菩萨。“三色”成花,因而萨迦派俗称“花教”。 

  松赞干布(公元617-公元650年),《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农,《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞,《通典》作弃苏农赞。穷哇达则(今西藏山南地区琼结)人,是吐蕃王朝第33任赞普,是吐蕃王朝立国之君。据出土的藏文文书吐蕃大事纪年,松赞干布卒于公元649年(汉籍作唐高宗永徽元年,公元650年),在赞普位20余年。 

  松赞干布在位期间(公元629-公元650年),迁都逻些(今西藏拉萨),平定吐蕃内乱,降服羊同,统一西藏,正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之“大法令”,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和课税制度,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展,确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度,并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年(公元641年),松赞干布至柏海(今青海扎陵湖鄂陵湖)迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学,学习诗书,请中原文士掌管其表疏。唐高宗时,松赞干布献金银珠宝十五种,促进了汉藏文化的交流。《敦煌吐蕃历史文书》评价:举凡吐蕃之一切纯良风俗,贤明政事,均为此墀松赞王者(松赞干布)之时出现也。 

  文成公主(公元625-公元680111日):唐朝宗室女,汉族。汉名无记载,吐蕃尊称甲木萨(藏语中“甲”的意思是“汉”,“木”的意思是“女”,“萨”的意思为神仙)。 

  文成公主原本是李唐远支宗室女,唐太宗贞观十四年(公元640年),太宗李世民封李氏为文成公主;贞观十五年(公元641年)文成公主远嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后。 

  唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,凡新赞普即位,必请唐天子“册命”。 

  据大昭寺前的唐蕃会盟碑记载:“……和叶社稷如一,于贞观之岁,迎娶文成公主……重协社稷如一,更续姻好。景龙之岁,迎娶金城公主降嫁赞普之衙……舅甥和叶社稷如一统,情谊绵长……” 

  文成公主入藏,唐蕃之间的友谊有了很大的发展,由于文成公主的博学多能,对吐蕃国的开化影响很大,不但巩固了唐朝的西陲边防,更把汉民族的文化传播到西藏,西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。 

  永徽元年(公元650年),松赞干布逝世,文成公主继续在吐蕃生活达30年,致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事,以及推进藏族文化的功绩,至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中,被认为是绿度母的化身,被尊为最成功的“和亲外交大使”。 

  凉州会谈:公元1247年,藏族和蒙古族两位代表性的杰出人物萨迦班·智达贡噶坚赞和凉州王阔端在凉州(今甘肃武威市)进行了具有深远历史影响的会谈,后世称为“凉州会谈”。凉州会谈在中国的民族关系史和藏、蒙民族史上都写下了厚重的一笔,它奠定了西藏并入中国版图的基础,并深刻影响了此后中国的政治格局和文化格局。 

  萨迦班智达不仅仅是一位学识卓越、修证有成的佛教大师,而且对西藏有着特殊贡献。十三世纪三十年代,元太宗窝阔台执政期间,阔端驻守凉州,有意进攻西藏,后来派大将达尔汗台吉带兵,曾经进兵至藏北热振寺附近。西藏地区各教派的领袖人物看到这种形势,就协商如何应付强大的蒙古军队,最后大家共同推举萨迦班智达同蒙古谈判。在公元1244年,萨迦班智达已六十三岁,带着两个侄子十岁的八思巴和六岁的恰那多吉,从萨迦寺动身前往凉州,千辛万苦,经过两年跋涉,终于在公元12468月抵达凉州。1247年,阔端与萨班在凉州举行首次会谈。这次会谈,阔端代表蒙古汗廷,萨班作为西藏地方代表,就是历史上著名的“凉州会谈”。 

  会谈结果产生了《萨迦班智达致蕃人书》,关于西藏归附问题,大致包括几点:西藏地方的僧俗官员和百姓属民,都要承认自己是蒙古大汗的臣民;各地僧俗官员及百姓有关行政方面的事务,须由蒙古指派的官员来管理;有关宗教和寺庙僧众的事务,由蒙古委托萨迦派首领管理。《致蕃人书》顺应历史潮流,反映当时西藏人民及绝大多数教派势力、地方势力的愿望。《致蕃人书》传至西藏,“僧人、弟子和施主等众生阅读此信件后,无不欢欣鼓舞,受到西藏人民普遍欢迎,得到各界人士拥护”。“凉州会谈”的最深远影响,就是西藏成为中国不可分割的领土,统一的多民族国家更加巩固,后来元朝政府将西藏同内地各行省一样进行管辖和治理。 

  西藏有雪山、圣湖、草原、森林。 

  喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、念青唐古拉山脉成就了无数又高又大的雪山奇景,这里是雪山爱好者的天堂,吸引着无数人为之神往。冈仁波齐峰、卓木拉日雪山、南迦巴瓦峰、珠穆朗玛峰、珠穆朗卓峰、冷布岗日峰、纳木那尼峰、打拉日雪山、库拉岗日峰、岗彭庆峰、希夏邦马峰、日玛那雪山、穷母岗日峰、卓木玉莫峰、雅拉香波雪山等都是西藏著名的雪山。 

  西藏有众多美丽的湖泊,玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措是西藏三大圣湖。“措”在藏语里是“湖”的意思。玛旁雍措藏语意为“永恒不败的碧玉湖”,是世界上多个宗教认定的圣湖,也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。纳木措,藏语意为“天湖”,是我国的第三大咸水湖,也是世界上海拔最高的咸水湖。羊卓雍措藏语意为“天鹅湖”,是低浓度咸水湖,是天鹅、鱼鹰、班头鹊等鸟类的重要栖息地。 

  西藏那曲高寒草原是中国四大草原(呼伦贝尔、伊犁草原、锡林郭勒草原、那曲高寒草原)之一。那曲藏语意为“黑河”;整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中,西边的达尔果雪山,东边的布吉雪山,形似两头猛狮,守护着这块宝地。这片总面积达40多万平方公里的土地,就是人们常说的羌塘。整个地形呈西高东低倾斜,西高,中平,东低,平均海拔在4500米以上。中西部地形辽阔平坦,多丘陵盆地,湖泊星罗棋布,河流纵横其间。东部属河谷地带,多高山峡谷,是藏北仅有的农作物产区,并有少量的森林资源和灌木草场,其海拔高度在3500-4500米之间,气候好于中西部。 

  西藏的波密、墨脱、林芝、亚东、聂拉木、吉隆等地分布着大量的原始森林。 

  藏药、天珠、酥油、唐卡并称西藏著名的四大宝物。 

  藏药是在广泛吸收、融合了中医药学、印度医药学和大食医药学等理论的基础上,通过长期实践所形成的独特的医药体系,迄今已有上千年的历史,是我国较为完整、较有影响的民族药之一,被称为西藏之宝。 

  天珠也叫佛眼、天眼珠、天眼石、天眼、慧眼、法眼、瑟瑟、瑟珠、斯、思、丝、斯珠、思珠、丝珠、亚玛瑙、九眼石、九页岩、蚀刻玛瑙、镶蚀天珠、九眼石页岩、摩尼宝珠、如意珠、塔珠、如意宝、龙珠、猫眼石(不是金绿宝石中的猫眼石,藏人指天珠)等,是一种稀有宝石,狭义上的天珠只有青藏高原才有产出,西藏是主产区之一,由于数量稀少,寓意吉祥,因此有“一珠难求”之说。火成岩与沉积岩都能形成天珠(摘自邱承彬编著《解密天珠》,山东教育出版社)。 

  说起酥油,就会让人联想起遥远而神秘的西藏,西藏的酥油是从牛奶或是羊奶中提炼出来的,其中,又以牦牛所产的牦牛酥油最受人们的喜爱。酥油茶是藏民族的一种饮品,藏语为“恰苏玛”,意思是搅动的茶,作为主食与多糌粑一起食用。酥油茶用酥油和浓茶加工而成,先将适量酥油放入特制的桶中,佐以食盐,再注入熬煮的浓茶汁,用木柄反复捣拌,使酥油与茶汁溶为一体,呈乳状即成,这是酥油咸茶,如果不放盐而放糖则称为酥油甜茶。其滋味多样,香气迷人,既可暖身御寒,又能补充营养。与藏族毗邻的一些民族,亦有饮用酥油茶的习惯。 

  醍醐灌顶是一句成语,指用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发,也形容清凉舒适。醍醐,从酥酪(一种奶制品,主要用羊奶、牛奶等制成,故又有乳酪、奶酪等多种名称,现在通常叫做奶酪)中提制出的油,即酥油。据《大般涅盘经·圣行品》载:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生稣,从生稣出熟稣,从熟稣出醍醐。醍醐最上。”醍醐即酥油。 

  唐卡也叫唐嘎、唐喀等,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。 

  唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,用明亮的色彩描绘出神圣的佛国世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,虽经几百年的岁月仍然色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的“百科全书”,也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。 

  糌粑、藏香、青稞酒等都是西藏的宝物,西藏的宝物、自然风光、人文风光还有许多,本文不再一一介绍。 

  西藏正以它特有的地域文化与自然风光吸引着八方游客。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,藏名:扎西多吉,传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,铭文学者,诗人、肚皮舞理论家。著作有《解密天珠》,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》等为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:编辑值班
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