首页| 拍卖| 展览| 业界聚焦| 艺术专题| 评论观察| 艺术影像| 艺术人物| 艺术收藏| 藏闻逸事| 鉴藏知识| 中国书画| 油画雕塑
鲁网 > 艺术频道 > 业界聚焦 > 正文

邱承彬游记:内蒙古阿拉善广宗寺佛塔奇观

2019-04-18 18:19 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
打印
内蒙古阿拉善盟贺兰山广宗寺是一座藏传佛教寺庙,佛塔众多,美观大方,其历史悠久,佛教文化浓厚,六世达赖喇嘛灵塔在其黄庙供奉,广宗寺由此名扬世界,是佛教圣地,也是旅游胜地。

  作者:邱承彬 

  内蒙古阿拉善贺兰山广宗寺藏名“丹吉楞”,汉文意为“兜率广宗洲”,俗称南寺,位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇境内贺兰山西麓的一个山谷之中,距离阿拉善盟阿拉善左旗政府驻地巴彦浩特镇约35公里。 

  内蒙古阿拉善贺兰山广宗寺有多座佛塔。 

  佛塔,亦称宝塔,原是印度梵文“窣堵波”的音译,还叫浮屠、塔婆、佛图、浮图、佛陀等,藏语称“曲登”,佛塔最早的用途是用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物的。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。  

  佛塔的造型起源于印度。根据佛教文献记载,佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利,被当地八个国王收取,分别建塔加以供奉。另外,还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点,如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园,从忉利天下处的桑迦尸国曲女城,化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城,涅盘处的拘尸那城,建造了八大灵塔,依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔,这些塔都是有纪念意义的。在青海塔尔寺建有善逝八宝塔,西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。佛塔是成佛的重要要标志之一。  

  古印度在孔雀王朝时期,阿育王把佛教被列为国教,塔的建立达到了空前的高潮,在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔,这时期始造覆钵式的塔。塔分两种,有舍利者称塔,无舍利者称支提,现存时间最早的塔始建于阿育王时期。支提是印度佛教建筑的一种形式。支提是梵文音译,意为在圣者逝世或火葬之地建造的庙宇或祭坛,一般指礼拜场所。作为印度佛教建筑的支提,指的是安置纪念性窣堵波的塔庙、祠堂、佛殿。其形制平面为 U字形,前殿为长方形,两侧各立一排纵惯的列柱,以隔出中殿和侧廊,后殿为半圆形,殿中央置一小型窣堵波,殿顶为仿木结构的圆筒形肋拱,正面有拱窗。支提的建筑形式,随佛教的传播而传入中国,并与中国本土的石窟寺相融合而中国化了,如敦煌的支提窟不同于印度。  

  佛塔汉代时传入中国,与中国本土的建筑相结合形成了中国的塔形,中国楼阁式塔的塔刹就是窣堵坡造型的。最初,塔是用来埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑,因此,塔是方坟、圆冢、坟冢的意思,是用来埋葬逝者的遗体或骨灰的。直到隋唐时,翻译家才创造出了‘塔’字,作为统一的译名,沿用至今。塔就代表着佛,因此有佛塔之称。  

  广宗寺佛塔塔顶有十三相轮、日月塔冠、摩尼宝珠等。 

  N5R%B1`D324LQR6B40`VO77 

  内蒙古阿拉善左旗贺兰山景区(广宗寺)山门 

  @35B`3R})AU@8BC{JMEE`N3 

  内蒙古阿拉善左旗贺兰山景区广宗寺石刻 

  P}7PP)J}[)KX2$89ILSZQK5 

  内蒙古贺兰山广宗寺佛塔 

  (}EERMLA389}Q[$2M]@BF39 

  内蒙古阿拉善盟贺兰山广宗寺八座佛塔 

  12F_CVUS{46`]%0Q{NVM4RK 

  内蒙古阿拉善盟贺兰山广宗寺佛塔 

  4TETPFX(_C%~LDTU`X)2]}F 

  内蒙古阿拉善盟贺兰山广宗寺佛塔 

  内蒙古阿拉善盟贺兰山广宗寺是一座藏传佛教寺庙,佛塔众多,美观大方,其历史悠久,佛教文化浓厚,六世达赖喇嘛灵塔在其黄庙供奉,广宗寺由此名扬世界,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,又名邱木兮、邱六不,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:徐英淦
分享到: