首页| 拍卖| 展览| 业界聚焦| 艺术专题| 评论观察| 艺术影像| 艺术人物| 艺术收藏| 藏闻逸事| 鉴藏知识| 中国书画| 油画雕塑
鲁网 > 艺术频道 > 业界聚焦 > 正文

邱承彬游记:河北正定隆兴寺奇观五

2019-06-27 09:37 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
打印
隆兴寺又名大佛寺(因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名),位于河北省石家庄市正定县城东门里街,原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑,公元586年(隋文帝开皇六年)在苑内改建寺院,时称龙藏寺,唐朝改为龙兴寺,清朝改为隆兴寺;是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。

  作者:邱承彬 

  鲁网6月27日讯 隆兴寺又名大佛寺(因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名),位于河北省石家庄市正定县城东门里街,原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑,公元586年(隋文帝开皇六年)在苑内改建寺院,时称龙藏寺,唐朝改为龙兴寺,清朝改为隆兴寺;是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。寺院占地面积82500平方米,大小殿宇十余座,分布在南北中轴线及其两侧,高低错落,主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。 

  据相关资料记载与相关传说,北宋开宝二年(公元969年)宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州(后正定),到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时,得知寺内原供奉的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨,遭遇了后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难,加之听信寺僧“遇显即毁,迢宋即兴”之谶言后,遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身,并建大悲宝阁。开宝四年(公元971年)兴工,至开宝八年(公元975年)落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建,形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。 

  石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽,票价2元,交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车,目前建有两万多个免费车位对游客开放。开创了中国旅游的正定模式,中国旅游看正定,文化正定正以自己特有的人文景观、配套设施和热情服务迎接着八方游客。 

  河北石家庄正定隆兴寺山门奉祀着四大天王像,即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 

  本文介绍南方增长天王。 

  南方增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一,是佛教三十三天的第一重天,率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南赡部洲。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。居须弥山南天,神像常见为青色,穿甲胄,手握慧剑,以保护正法不受侵犯。据《陀罗尼集经》记,南方增长天王的衣甲与东方持国天王基本相同,右手执矟,矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记,南方增长天王,身赤紫色,绀发,脸显忿怒相。身穿甲胄,一手叉腰,一手持金刚杵。此尊天王在中国大乘佛教寺院中的普天身像一般是身青色,手持慧剑。在《封神演义》中,增长天王被称为魔礼青,掌管法宝青云剑,奉命讨伐西岐,最后被黄天化发出的钻心钉钉死。死后被封为四大天王之一。魔礼青,长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线,用一根长枪,步战无骑。有秘授宝剑,名曰:青云剑。上有符印,中分四字:地、水、火、风,这风乃黑风,风内有万千戈矛。若人逢着此刃,四肢成为虀粉;若论火,空中金蛇搅绕,遍地一块黑烟,烟掩人目,烈焰烧人,并无遮挡。 

  南方增长天王与大梵天、帝释天、持国天王、多闻天王、广目天王、密迹金刚、 摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、 坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王并称佛教二十诸天。 

  南方增长天王与大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、广目天王、密迹金刚、 摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、 坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王、紧那罗王、紫微大帝、泰山府君、雷祖天尊并称佛教二十四诸天。 

   

  河北石家庄正定隆兴寺山门 

   

  河北石家庄正定隆兴寺山门南方增长天王像 

  河北石家庄正定隆兴寺雕塑精美,建筑古朴典雅,传承年代久远,文物保存相对完整,其中的千手观音像、毗卢遮那佛像、双面佛像(阿弥陀佛、药师佛)、木制转轮藏等都是国宝级文物,也是隆兴寺的镇寺之宝。其佛教文化底蕴丰厚,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,肚皮舞理论家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:张益嘉
分享到: