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天然国宝:佛祖奇石天珠

2019-11-07 09:00 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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天珠是宝石的一种,又称九眼石页岩,简称九页岩(是指岩石的结构有九层,九不是具体数,是多的意思,有的比九层少,有的比九层多。

  鲁网11月7日讯 天珠是宝石的一种,又称九眼石页岩,简称九页岩(是指岩石的结构有九层,九不是具体数,是多的意思,有的比九层少,有的比九层多。传说古人以七以上表示多,三以下表示少)、九眼石,或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼,又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等,也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者,是藏传佛教的宝石器物,因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原,其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾,加之奇石的材料为石英岩玉(玛瑙、玉髓)类等宝石,因此,奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。(参照邱承彬编著《解密天珠》,山东教育出版社)

  天然佛祖奇石天珠是指珠身上面天然形成佛祖释迦牟尼佛形状图腾的天珠。佛祖天珠又叫释迦牟尼佛天珠、佛陀天珠等。

  据相关佛典记载,释迦牟尼是佛教创立者。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录释迦牟尼的言词,更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。

  佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的经典是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”,其内容多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。

  释迦牟尼最著名的开示是即使你没有财富,也可以给人七种布施。①和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。②言施:向人说好话的布施,存好心,做好事,做好人,说好话,并勉人切实力行。③心施:为对方设想的心、体贴众生心的布施。④眼施:用慈爱和气的眼神看人。⑤身施:身体力行帮助别人。⑥座施:让座给需要人的布施。⑦察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需方便的布施。

  据相关记载与相关传说,释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以解脱生老病死的道理,便萌发了出家修道的想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体。沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,沉思默想。据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已经洞达了人生痛苦的本源,断除生老病死的根本是使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道,成了佛。佛即佛陀,意为觉者、知者,这一年释迦牟尼35岁。释迦牟尼成佛后,开始了他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的憍陈如等5个侍从,并向他们讲说自己获得彻悟的道理,佛教史上称这次说法为 “初转法轮”。释迦牟尼不久又到各地传教,足迹遍布恒河流域。所到之处,专心讲道。奠定了原始佛教基本教义,并组成了传教的僧团。弟子据说有500人,著名的十大弟子分别是摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。佛、法、僧这佛教的 三宝 已具备,佛教正式形成。

天然日月佛祖释迦牟尼佛天珠

天然一眼佛祖释迦牟尼佛天珠

  人工镶蚀佛祖释迦牟尼佛天珠

  河北石家庄正定隆兴寺摩尼殿释迦牟尼佛像

  邱承彬编著《解密天珠》,山东教育出版社

  天然佛祖释迦牟尼佛奇石天珠浑然天成,鬼斧神工。其寓意吉祥,文化底蕴丰厚,天工造物,形象逼真,惟妙惟肖,展现了大自然的神力,非人力所能为,千年一见,其珍贵程度可想而知,令人叹为观止!

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗)


责任编辑:刘新
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