解密天珠：寿字天珠

　　鲁网3月24日讯 天珠是宝石的一种，又称九眼石页岩，简称九页岩（是指岩石的结构有九层，九不是具体数，是多的意思，有的比九层少，有的比九层多。传说古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或称摩尼宝珠、火焰宝石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼等，也称佛眼、菩萨眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是宝石中的圣者，是藏传佛教的宝石器物，因其神奇而美丽的图腾而被天珠爱好者所喜爱。主要产地是青藏高原，其它地方也有产出。奇石天珠是因为奇石的形状或奇石上面的图腾形状颇似佛教图腾或吉祥图腾，加之奇石的材料为石英岩玉（玛瑙、玉髓）类等宝石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（参照邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社）

　　天然寿字天珠是指珠身上面天然形成寿字形状图腾的天珠奇石。

　　人工寿字天珠是指在珠身上面用人工的方法镶蚀上寿字形状图腾的天珠。

　　寿字天珠也叫寿星天珠、长寿天珠、健康天珠等。

　　寿字天珠有健康长寿之寓意，有寿星护佑众生之寓意。

　　寿星最突出的形象是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极仙人、南极仙翁、南极真君等。寿星在人们的心目中是位喜乐神，非常受欢迎。他的形象图常被挂在墙上、案头、或在寿品礼盒上。

　　女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。据说，寿文化中的麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。

　　“上酒献寿”的作品民间多有流传，如汉代的画像砖“酒宴”，彩画“夫妻宴饮图”以及魏末画像砖“竹林七贤图”等；现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，“松柏长青”“龟鹤延年”“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如“天长地久”“江山不老”“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”“寿比南山”等。不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力，真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。中国人对寿文化的追求，无时不在；中国的寿文化，无所不至。

　　民间老人过生日叫寿诞，六十岁为花甲寿，七十岁为古稀寿，八十岁和九十岁为耄耋寿，百岁为期颐寿。又称六十岁为下寿，八十岁为中寿，百岁为上寿。还称七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿，九十九则称为白寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。

　　人工镶蚀寿字天珠（每面一寿字，两面共二寿字）

　　邱承彬编著《解密天珠》，山东教育出版社

　　寿字天珠是吉祥如意、消除灾障、实现善愿、消除恶缘、平安健康的象征，是健康长寿的象征，是富贵平安的象征。

　　作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名，邱木兮、邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗）